备注：完结,68集
类型：
主演：林兆明
导演：内详
语言：
年代：0
简介：张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇 [1] ，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯（旧称桑子林詹家窝铺），国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”之后，他继任为东北保安军总司令，拒绝日本人的拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。1990年恢复人身自由，1995年起离台侨居美国夏威夷，2001年10月14日病逝于檀香山，享年101岁。张学良积极主张抗日，反对内战，曾同杨虎城将军一起发动震惊中外的“西安事变”，促成国共二次合作，结成抗日民族统一战线。另外，他风流倜傥，是民国四大美男子之一，人称“少帅”。他和赵四小姐的爱情也成为一段佳话。
备注：完结,118集
类型：
主演：和谐湘声
导演：内详
语言：
年代：0
简介：一头通体创伤的大睡狮，在被啮噬欺凌了6年之后，终于一声怒吼，蓦然惊醒。 15个月战略防御大血战，中国军队以血、以肉阻挡着强大的日本侵略军。 是战，是和？政治家、军事家频频亮相，纵横捭阖。 淞沪、忻口、徐州、武汉，几场大会战交织博杀，空前惨烈。中国军人战死沙场，笑卧九泉。血色的天空，血色的大地，血色的江水，敛住了日军“太阳”的血光。 国民党高级将领齐登场，孰优孰劣战场上见。佟麟阁、赵登禹、郝梦龄、王铭章……鲜血浸透将军服，成功成仁；韩复榘、香翰屏、李服膺……，数十名高级将领倒在法场上，落得骂名千载。 一曲悲歌、一曲壮歌，读来让人感慨万千，荡气回肠。
备注：
类型：
主演：曲艺之家
导演：内详
语言：
年代：0
简介：《聊斋志异》(聊斋，是蒲松龄的书斋名；志异，有记录奇异事件的意思)，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。 描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。 其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。 篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。 如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。 《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。 在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了爱情的故事。 女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。 后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。 他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。 这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想像的事。 封建婚姻的决定权操在父母之手。 可是这些作品中的青年男女，他们自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成鲜明的对比。 这些充满幻想的故事，无疑是现实爱情生活中新生因素的集中和升华，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。 描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。 《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。 《鸦头》中的狐女鸦头是一个敢于反抗家长淫威的女性形象。 《细侯》则揭露了富商大贾对青年幸福的破坏和妓女细侯的激烈反抗行动。 《连城》写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。 史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到女儿连城的喜爱，史却以乔生家贫而不许婚。 乔生深感连城知己。 后连城病死，乔生前往临吊，一恸而绝。 他在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下，被准许还魂，二人相携回到里门： 连城曰：“重生后，惧有反复。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。 偕归生家。 女惕惕若不能步，生伫待之。 女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋，不然，生后何能自由?”相将入侧厢中。 嘿定少时，连城笑曰：“君憎妾耶?”生惊问其故。 赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。 因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。 这一情节充分暴露了封建社会的沉重压力，也突出表现了二人争取自由婚姻的坚决斗争。 这篇作品的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。 它比之向来“郎才女貌”的爱情，有更其深刻的社会意义。 《聊斋志异》的另一重要主题，是抨击科举制度的腐败。 作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。 《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。 最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人，“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。 作者指出科举埋没人才的原因，即考官都是“乐正师旷、司库和峤”(《于去恶》)之流，不是眼瞎，便是爱钱。 《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行；《司文郎》、《于去恶》等篇则有力地抨击了考官的有目无珠。 《司文郎》的讽刺尤为辛辣尖刻。 作品写一个能从烧成灰的文章中嗅出其好坏的瞎和尚，在嗅过王生的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”再嗅余杭生的文章，则咳逆数声曰：“勿再投矣!格格而不能下，强受之以鬲；再焚，则作恶矣。”可是榜发之后，余杭生高中，而王落第。 和尚闻讯叹道：“仆虽盲于目，而不盲于鼻；帘中人并鼻盲矣!”《于去恶》进一步揭出了这些考官鼻目双盲的底：“得志诸公，目不睹坟典，不过少年持敲门砖，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十余年，即文学士，胸中尚有字耶?”庸俗利禄之徒以八股文为敲门砖，在猎取功名、掌握文柄之后，再大量录取凡庸之士。 正是在这种恶性循环里，“陋劣幸进而英雄失志”就成为一种必然现象了。
备注：
类型：
主演：张有声
导演：内详
语言：
年代：0
简介：写在发布此文之前： 1、不用去搜索了，网上所有的电子版本全部是阉割版和删减版，真正的原文只有这里。包括原著的博客。为什么这里是真全本，不用解释，但请相信绝无第二家。 2、如果你有受害强迫症、妄想症、精神分裂症、忧郁症以及脑控武器武器受害者，请不要阅读此书。此书在流传的过程中造成了多人病情加重甚至复发，已经得到证实，绝无虚言，许多地方的精神科医生是严禁精神病患者读这本书的。 3、不要问这本书上记录的事情是真的还是假的，此书纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。涉及到任何人、物、事件、时间、地点，都属于虚构。 4、本书极难看懂，不是说故事莫名其妙，而是逻辑结构比较复杂，直到最后才能明白一切，而且仍然会很难理解。一般要读两遍才能完全明白。本书有百度贴吧，上面不乏阅读了十余遍才写出感言的人。 5、本书不适合YY者阅读，如果要看种马、穿越、灵异、僵尸的文章，也请提前退出。 6、冒死记录中国神秘事件共四部，分为《开端》《深井》《格局》《启示》。 7、老夜是本人笔名，第三个宇宙的沉思、海中帆都是本人笔名。
备注：完结,154集
类型：
主演：内详
导演：内详
语言：
年代：0
简介：【内容简介】她，大清帝国出身最微贱的妃子；她，九子夺嫡最大输家八爷胤禩之母；她，如何由辛者库罪籍跻身妃位，又为何放弃家族使命、甚至自己的生命…人生若只如初见，何事百合凋零桂子飘落？君为万乘九五之尊，妾为贱婢出身罪籍。辛者库不仅是觉禅氏族碑上的烙印，更是瑶瑶银河之界，隔河两望，近在咫尺却远在天涯。曾叹息曾挣扎曾退缩，独独抵不过这暗暗龙涎香，飞蛾扑火沉沦复沉沦……【作者简介】晨晓晨，人气网络作家，代表作《良人在水一方：康熙良妃传》架空描绘大清后宫风云，深受广大读者喜爱。【主播简介】八月初，阿徵，张亦北，张七画【购买须知】1、本作品为付费有声书，前10集为免费试听。2、如在充值／购买环节遇到问题，您可通过页面右上方按钮，将页面分享至微信内使用微信支付完成购买。3、您有任何问题，可按以下步骤咨询：第一步：在听书网APP【账号】-【帮助与反馈】中咨询在线客服第二步：若无法联系上APP内在线客服，可关注【听书网付费精品】公众号，通过下方菜单栏里咨询在线客服第三步：若在线客服均未联系上，可拨打客服电话：400-838-5616
备注：连载,53集至53集
类型：
主演：FionaZang是小透明
导演：内详
语言：
年代：0
简介：中禅寺敦子为采访古剎，偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山，不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库，孰料其中不但满是禅学经典，更有「不可能存在的东西」，他所指为何？穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女，十三年来不曾长大？十多年前的一场大火，如何将僧人禁锢寺内十三年？向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚，却又改口说杀的是牛，自己是老鼠！年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺，史书记载中遍觅无踪的明慧寺，寺内僧人接二连三死于非命，甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬，向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……
备注：
类型：
主演：江工開物
导演：内详
语言：
年代：0
简介：回忆姜存瑞先生（刘立福） 姜存瑞先生，也是天津评书名家，他早年当过木匠，还学过中医，是著名中医程杰三先生的弟子。后来改行学说评书，上世纪20年代初拜蔡豫卿先生为师，实际受业于师爷瑞诚咏，他这个“瑞”字就是师爷给他的。他比顾存德稍大一点，但入门晚，所以管顾先生叫师哥。 他从一出来就在地道外，用他自己的话讲，“地道外一呆三十年没动窝，别人谁行？”这也是他比较得意的地方。地道外他久占“胜芳”和“卿和”两个书场，胜芳是个横着的长条屋子，掌柜的叫蔡宝臣，他兄弟蔡宝义在旁边开了一个“玉芳”书场，比胜芳小。“卿和”是个跳坑的屋子，掌柜的姓马。当年，姜先生拿手的书的《剑侠图》和《大宋八义》，可惜这两部书现在没有了。解放后这些书不让说了，他才改说《三国》，他的《三国》不是传统的道活，他自己和魏存发一起研究的，下的功夫大了。 刚一解放，成立文艺第四公会，我师爷是会长，其中有姜先生，他那时穿着一件新做的黄色的中山服。我很尊敬他，但他也跟我开玩笑，他知道我那时候好玩，跳舞、打台球什么的，一遇见我就跟我说：“可不能不务正了，再玩就该挨打了。” 后来，他参加了河东书曲队，任副团长。他的赋赞最好，气完神足，评论也有独到的地方。1957年的汇演，他使的《斩华雄》，尤其华雄的开脸儿，是真好，四六八句的，琢磨的也好，表演的也好，一气呵成，气力好，口齿清楚，一点都不含糊。我记得当时他穿着是一件什锦白的小褂儿，光头。这一段《斩华雄》他一下子就响了，后来成为了他的经典的保留书目。1962年的第一届“津门曲荟”上，他表演了《三顾茅庐》，1980年第二届“津门曲荟”上，他表演了《草船借箭》，第三届他表演了《定军山》。此外，别的场合还表演过《舌战群儒》和《当阳桥》。 他在台上动作手势比较随意，不算太讲究，有时来回溜达，有时低头摆弄醒子或者扇子。有些招式比较雷同，他最熟的就是“霸王大摔杆”，就总使，谁都使，还有“左脚领镫，镫带绷镫绳，马走上首”都是他惯用的语言。 他的习惯是一进书场和观众挨个打招呼，这是他的风格，有时开书前或者散书后还在台下给观众号脉，所以他的人缘非常好，有观众基础。他说一些杂学，或者人情道很好。他一说到治病方面能耐大了，因为他会。说新书的阶段，他在东兴市场黑记那屋子里，就是从前张连仲说《三侠剑》，久占的地方，我记得他有一个包袱，“一摸是床棉被，怎么知道是棉被呢？贴边宽。”他新书说过《林海雪原》、《铁道游击队》、《吕梁英雄传》、《红岩》等。 WG后，刘瑞森找我商量建团问题，原打算成立一个独立的书曲队，但算了一下人，连许连和（西河门的，他说新书的时候才起来）那样的都算上也不超过三十位（这是刘瑞森原话）。所以就归到和平区里，和鼓曲相声合在一起，成立了实验曲艺团，以原和平区的人为主，郝艳霞、田荫亭、陈凤云、周连旭、贾庆华等位，河东区要的姜先生，河西区要的我，红桥区要的艳桂荣，并带着弦师张田润，最后进来的是郝秀芝和李凤芝。建团的时候，大家推举我为书曲队队长，我不想当也不会当，最后没办法，我向大家表态：“我没当过队长，既然大家要我当，我只不过是给大家跑跑腿，不过我保证一条，我绝对不会踩着大家往上爬。”我确实这么做的。我们在涨工资的时候，上面给的名额有限，我首先表态我自己弃权，姜先生紧跟着表态也弃权，其实他的年龄最长，资历最老，但他的风格是非常高的，也非常积极，姜先生在实验曲艺团入的党。 姜先生开始在小树林那边的书场演出，使《三国》，一去就火了，没有啊，后来我去接他。我们退休后又在和平文化宫相继演出了一个阶段，有一年“六一”儿童节在和平文化宫楼下演出，我说的《张诚》，姜先生说的《打虎上山》，不过他还是按照他那种说法，台下小学生听着就不理解了，比如：狗皮的皮袄，狗皮又叫蹲门貂之类的话。我们俩一起在文化局开始录像，姜先生录制的《斩颜良》，还有田荫亭的《调寇》，可能还有艳桂容《夺印》。后来，钱钰锟在电视台给我录制节目，本来录完我的要录艳桂容的，结果她因为有事来不了，就把姜先生请来，录了半部《三国》，留下了难得的艺术资料。文史资料部门给为他整理过不少非常有价值的文字材料。 姜先生有一子学医，后来他去团里替他父亲领工资时我见过，据说他孙子也曾在曲校学习过。姜先生由于懂中医，自己保养得很好，所有直到1997年去世，他也算评书界比较高寿的一位。
