备注：完结,43集
类型：
主演：浅翠微
导演：内详
语言：
年代：0
简介：昂泰拉.本.沙达德(525—600)是历史上的一位真实人物。蒙昧时代的大英雄、大诗人。他生活在蒙昧时代的末期(又称伊斯兰以前时期,475—622)。著名的七首悬诗的一篇便是他的作品，被阿拉伯文史学界视为"骑士诗人"。古今阿拉伯学者们对于这位奴隶出身的诗人评价极高,伊斯兰教的创始人穆罕默德在读到他的诗文时感叹道:“在游牧人中间只有昂泰拉,一听人说起他的事,我便想亲眼见他一面。”[1]昂泰拉的一生是战斗的一生,但他的身份,首先是个诗人。昂泰拉十分自豪于他们的韵体口语诗歌,而他本人更成为诗人中的佼佼者。“摇篮里面嬉宝刀,天生十指握长矛”,就来自他诗中的自述。[2]昂泰拉的诗歌多描写征战、搏击的壮丽场面和自己在临阵中的英勇表现,而沙漠居民出于对诗歌的酷爱和对骑士的推崇,便赋予昂泰拉以智慧与勇武的形象,在各部落之间传颂。
备注：
类型：
主演：向如茶
导演：内详
语言：
年代：0
简介：关于传主： 杨度，民国奇才，清末反对礼教派的主要人物之一。湖南人。 内忧外患之下，清政府终于走上预备立宪的道路。对杨度和梁启超而言，这是一条实现“宪政救国”之梦的途径。杨度撰写了《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》、《实行宪政程序》两文，又请梁启超代写《东西各国宪政之比较》。在此基础上，五位大臣们再加工、润色，上呈慈禧，奏请立宪。 光绪三十二年（1906年）9月1日，清廷正式颁布仿行宪政的上谕，确立君主立宪为国策。一时间，海内外立宪派人士都跃跃欲试，希望能在这场新政中发挥作用。两位幕后代笔人当然愈发“舍我其谁”了。杨度和梁启超都认为组织新政党、推动大清政治改革的时机到了。两人频频会面或书信往来，同样身怀政治抱负的熊希龄也到了日本，3人在神户进行组织政党问题的商讨，把酝酿中的新政党命名为“宪政会”，预设本部于上海，由杨度出任干事长。初步讨论新党的纲领：尊崇皇室，扩张民权；巩固国防，奖励民业；要求善良之宪法，建设有责任之政府。并拟定在国内争取政界要人和立宪名流加入。[8] 杨度自办《中国新报》，拥有了自己主导的舆论宣传阵地，又与方表、陆鸿逵等人在东京组织“政俗调查会”，并自任会长。光绪三十三年（1907年）7月，梁启超和徐蒋二人合作组成政闻社，而杨度发起成立了宪政讲习所。他联络湖南士绅在长沙成立宪政讲习会湖南支部，并上书清政府请开国会，开创了先河。在杨度的领导下，宪政讲习所活动频繁，以“开国会”为号召像政府请愿的办法，更使其声势浩大。光绪三十四年（1908年）1月，宪政讲习所更名为“宪政公会”。6月，经清廷民政部批准，宪政公会成为合法组织。杨度随即召开评议会，重新修订章程，确立宗旨为“确立君主立宪政体”，他本人出任改选后的常务长。各地支部纷纷成立，声势盛极一时。关于作者： 唐浩明，衡阳市人，著名作家、学者。著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》等，历史随笔集《冷月孤灯·静远楼读史》、评点曾国藩”系列。
备注：
类型：
主演：苹果阁主
导演：内详
语言：
年代：0
简介：解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者，参透时局、运筹天下，背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世，出将入相，可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”，贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”，众说纷纭，莫衷一是。毕竟，在那个动荡的特殊年代，所谓忠奸正邪，又岂是能一语蔽之？近年来，曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估，但是，不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶，只有日记中所记载的曾国藩，才是最真实的。时代变迁，曾国藩之后，再无曾国藩。在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种，一种是人力所及的；另一种是自己所无法掌控的。明智的选择，就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中，而对于自己所无法掌控的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力。曾国藩写日记，就是为了提醒自己，要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界，于是，他的一生就变得琳琅满目，丰富多彩起来。终其一生，曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记，追溯他生命中的跌宕起伏，其目的正是这样一个完美的标范，寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的，也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧！ 解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者，参透时局、运筹天下，背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世，出将入相，可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”，贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”，众说纷纭，莫衷一是。毕竟，在那个动荡的特殊年代，所谓忠奸正邪，又岂是能一语蔽之？近年来，曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估，但是，不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶，只有日记中所记载的曾国藩，才是最真实的。时代变迁，曾国藩之后，再无曾国藩。在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种，一种是人力所及的；另一种是自己所无法掌控的。明智的选择，就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中，而对于自己所无法掌控的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力。曾国藩写日记，就是为了提醒自己，要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界，于是，他的一生就变得琳琅满目，丰富多彩起来。终其一生，曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记，追溯他生命中的跌宕起伏，其目的正是这样一个完美的标范，寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的，也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧！解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者，参透时局、运筹天下，背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世，出将入相，可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”，贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”，众说纷纭，莫衷一是。毕竟，在那个动荡的特殊年代，所谓忠奸正邪，又岂是能一语蔽之？近年来，曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估，但是，不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶，只有日记中所记载的曾国藩，才是最真实的。时代变迁，曾国藩之后，再无曾国藩。在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种，一种是人力所及的；另一种是自己所无法掌控的。明智的选择，就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中，而对于自己所无法掌控的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力。曾国藩写日记，就是为了提醒自己，要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界，于是，他的一生就变得琳琅满目，丰富多彩起来。终其一生，曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记，追溯他生命中的跌宕起伏，其目的正是这样一个完美的标范，寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的，也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧！
备注：完结,8集
类型：
主演：讲品牌保护的张月梅
导演：内详
语言：
年代：0
简介：注册好的商标用了十几年突然就被撤销了，还不让用了，再用就罚款。这是怎么回事？ 搬了个家，商标没了，就因为没收到答辩通知书，冤不冤？ 侵权商标懒得去打，结果人家做大了，注册满五年打不掉了，后不后悔？ 以上这些问题您遇到过吗？ 听张月梅老师给您讲讲企业在品牌创建过程中容易犯的主要错误吧。 如果朋友们觉得还有用，有几句可以帮到您，希望可以推荐给您的企业朋友听一下，赠人玫瑰，手有余香。也可以关注微信公众号“张月梅的商标文”，有更多具体问题的解释。也欢迎大家一直关注张月梅老师的节目，以后还会陆续推出关于品牌保护的其他系列课程，欢迎大家提出建议和需求。
